宋艳卷九
僭窃
◆张俊有爱妾，钱塘妓张秾也。知书，俊文字秾皆与之。柘皋之役，俊发书嘱秾照管家事。秾有书报俊，引霍去病、赵云不问家事以坚其心，且言：“今日之事，惟在于宣抚，不当以家事为念，勉思报国。”俊得书释然而喜，遂以其书缴奏。上大喜，亲书奖谕以赐秾，仍加封雍国夫人。[三朝北盟会编]
《清波杂志》，尝得一诰词云：“朕眷礼勋臣，既授异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适，会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰锡命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，盏循素履。”绍兴间，权外制某人行，如夫人及修态横生，或者于王言有疑，时勋臣嫡室尚在，正位小君之语亦有疑。
《中兴遗史》：俊之妻秦国夫人魏氏，先俊死，即以其爱妾、荣国夫人张氏继室。嫌其同姓，遂改为章氏。
《南宋杂事诗》，钱塘厉太鸿鹗诗云：“春来湖上两高峰，滴粉搓酥梦里逢。修态横生花诰笔，此词应是为张秾。”[案：上二句诗意，即左与言于西湖两高峰遇张秾事，见警悟门。下二句即指此诰词也]
《南宋杂事诗》，钱塘吴尺凫焯诗云：“亭深乔木贮张秾，直上彤廷认笔踪。不似韩家失机表，劝君余暇诵《车攻》。”[案：诗意盖咏秾报俊书，勉其报国，并以秾书缴奏也]
《剡源集》：张忠烈王开国于循，而置邸于杭，所居之坊曰清河，有乔木亭在焉，因为之记。
《续宋中兴编年资治通鉴》：绍兴五年，上书《车攻》诗，以赐辅臣曰：“当与卿等勉励，以修政事。”
蝶访阅《雪履斋笔记》，亦载俊有爱妾张秾一则，与《三朝北盟会编》同，皆作“雍国”，而《中兴遗史》作“荣国”独异，俟再考。
◆韩蕲王之夫人梁红玉，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔，忽于庙柱下，见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走，出不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名为韩世忠。心异之，密告其母谓：“此卒定非凡人。”乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊勋，为中兴名将，梁遂封两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣，一夕凿河遁去。夫人奏疏，言世忠失机纵敌，乞加罪谪。举朝为之动色，其明智英伟如此。[鹤林玉露]
国朝杨复吉《梦阑琐笔》引钱蒙叟《韩蕲王墓碑记》谓：王娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。按世止知梁夫人，观此知蕲王正妻乃白氏，余皆妾也。以王功大，故并受封。周氏亦妓女，见王明清《挥麈三录》，茅则未闻。
《夷坚志》：淳熙七年，杭州俞绅来为隆兴府钤辖。妻徐氏梦异僧引诣废寺，有故塔遗址，群鸟聚焉。徐氏夙崇礼西方甚谨，觉以语绅，使访厥祥。或以天王院告，因过之，俨然梦境也。徐少时为韩蕲王妾，后乃嫁绅。饶于财，尽捐囊中所藏以造寺。
《雪履斋笔记》：张、韩皆中兴名将，皆有奇女子，又皆出微贱，亦奇矣。
案：《夷坚志》所云，韩蕲王尚有出妾徐氏，更罕知者。洪文敏乃韩蕲王稍后生人，所述当非无据。
◆唐郑光镇河中，宣宗欲封其妾为郡夫人，上表辞焉。书记田绚之词也。宣宗大喜，曰：“谁教阿舅作此好文？”左右以绚对，便欲以翰林召之，以不繇进士遂止。今士大夫肆情昵爱，恨无以自致其上僭，肯辞朝命乎？顷年见长上说，元符间章子厚作相，宗室宗景请再娶，乃以嬖妾出之于外，而托言仕族女。事闻，重黜之。得不有愧于郑光乎？[清波杂志]
《五总志》：唐元舅郑光，作镇河东，媵御有敕封夫人。田绚赞光，以表谢而不受，曰：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”宣宗嘉之。杜佑妻梁氏早卒，既久，嬖姬李氏，有敕策为夫人，崔膺劝佑让封梁氏，且为表，其略曰：“以妻为妾，鲁史所禁。”又云：“岂以身贱之时，妻同勤苦；而于名达之后，妾赏封荣！”上怜之，乃并封梁氏。近者公卿姬氏悉加邑号，而尤者疏封大国，岂惟僭越无度，得毋愧于郑、杜？而为门下士者，视之默默，顾不惭于田、崔乎！
《宋四六话》：《春渚纪闻》：元符间，宗室有以妾为妻者，因罢开府仪同三司，及大宗正职事，蔡元长行词曰：“既上大宗之印，复捐开府之仪。”章申公谓曾子宣曰：“此语与‘手持金骨之朵，身坐银交之椅’何异!”
《贵耳录》：余于有王德者，僭窃九十日为王。有士人被执，作诏曰：“两条胫脡，马赶不前；一部髭髯，蛇钻难入。身坐银交之椅，手执铜锤之朵。翡翠帘前，好似汉高之祖；鸳鸯殿上，有如秦始之皇。应文武百官，不许著草履上殿。”王德就擒，此士人得以此诏免。
蝶访阅孙梅《四六丛话》，亦载此则，章申公所云，即此诏中语也。但少异，殆取以嘲戏元长耳。
《宋景文公笔记》：国朝有“骨朵子”，直卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义。关中人谓腹大者为“胍乇”，上孤下都，俗因谓“杖头”，大者亦为“胍乇”。后讹为“骨朵”，“朵”亦平声，然“朵”难得音。今为军额，固不可改矣。〇上虞李衍注《笔记》后云：“如‘骨朵’字，盖‘挝’字，古作‘朵’，尝饰以骨，故曰骨朵。后世吏文略去‘廾’。又‘{艹朵}’、‘朵’二声相近，故讹为‘朵’耳。”
《青箱杂记》：昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜。
《枫窗小牍》：国朝妇人封，自执政以上封夫人，尚书以上封淑人，侍郎以上封硕人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有国、郡之异，而武臣一准文阶，其后三公大将封带王爵者，妾亦受封，特视正妻减阶耳。
《春明退朝录》：凡官诰之制，国夫人销金团窠，五色罗纸七张，晕锦褾袋。郡夫人常使金花罗纸七张，[现在两府，母妻使团窠]法锦褾袋。
《蔡中郎集》：妻者，齐也，惟一适人称妻。其余皆妾，位最下，是以不得言妻云也。
蝶访曰：并后匹嫡，自古有禁。张、韩不知辞妾封，皆有愧于郑、杜。若宗景恣意昵爱，直肆无忌惮矣！
◆王黼作相，请朝假归咸平焚黄，画舫数十，沿路作乐，固已骇物论。绍兴中，秦熺亦归金陵焚黄。临安及转运司舟舫尽选以行，不足，择取于浙西一路。凡数百艘，皆穷极丹雘之饰。郡县监司迎饯，数百里不绝。平江当运河，结彩楼鼓丈，大合乐官妓舞于其上，缥缈若在云间，熺处之自若。[老学庵笔记]
◆蒋八座猷，贤者也。尝为中司，有端直声。政和初，上赍鲁公以女乐二八，[别本并作“二人”]蒋公曰：“唐李晟、马燧用武夫要宠私。晋魏绛实陪卿，以和戎得金石。公今出大儒，盖自周公制礼作乐，方致太平，不应下同此辈。宜塞其渐，愿公力辞焉。”鲁公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既联姻戚里，后大辟第，开河路，作复道，以通宫禁。蒋时与吾俱在书局，数大蹙额而唁吾曰：“约之，[案：约之，蔡絛字也]奈何公家而吾言不克用？徒以狂妄几死而已!”祸乱后痛始定，每怀蒋八座语，君子哉![铁围山丛谈]
《挥麈后录》：蔡元长少年鼎贵，建第钱塘，极为雄丽，全占江湖山林之胜，今行在殿前司是也。
《南宋杂事诗》，仁和陈芝光有句云：“回首蓬莱云气近，殿司营是太师家。”[案：《南宋杂事诗》注“殿前司在凤凰山大内侧，今呼御校场。”]
蝶访曰：《书》云“臣罔以宠利居成功”，又云“居宠思危，罔不惟畏”。诚以祸福相倚，其理最确，其机甚微。况处盛满之地，尤易骄恣。所贵遇亢思惕，履盈防晦，戒谨而恐惧也。若秦、蔡之恃宠而骄，干名犯分，罔顾礼法，造成弥天莫大之恶，酿成诛戮籍没之祸，为当时称快，后世恣骂，其势焰熏灼，曾几何时哉！
残暴
◆王继勋，彰德节度饶之子，孝明皇后同母弟也。生时，其母见一人赤发，状貌怪异，入室中，遂生继勋。及长，美风仪，性凶率无赖。以后故，为内殿供奉官、都知、溪州刺史。后累迁至保宁军节度观察留后、领虎捷左右厢都虞候、权侍卫步军司事。继勋所为多不法。时后已崩，上追念后，故不之罪也。乾德四年，继勋复为部曲所讼，诏中书鞫之。解兵柄，为彰国军留后，奉朝请。继勋自以失职，常怏怏，专以脔割奴婢为乐，前后多被害。一日，天雨墙坏，群婢突出，守国门诉冤。上大骇，命中使就诘之，尽得继勋所为不法事。诏削夺官爵，勒归私第，仍令甲士守之。俄又配流登州，未至，改右监门率府副率。开宝三年，命分司西京。继勋残暴愈甚，强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。女侩及鬻棺者出入其门不绝，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，颇闻其事。及即位，人有诉者，命户部员外郎、知杂事雷德骧乘传往鞫之。继勋具伏，自开宝六年四月至太平兴国二年二月，手所杀婢百余人。乃斩继勋洛阳市，及为强市子女者女侩八人、男子三人。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，令折其胫而斩之。洛民称快。[宋史]
◆韩缜，字玉汝，登进士第。其以天章阁侍制知秦州日，尝宴客夜归，指使傅勍被酒，误随入州宅，与侍妾遇。缜怒，令军校以铁裹杖箠杀之。勍妻持血衣，挝登闻鼓以诉，坐落职，分司南京。秦人语曰：“宁逢乳虎，其逢玉汝！”其暴酷如此。缜外事庄重，所至以严称。虽出入将相，而寂无功烈，厚自奉养，世以比晋何曾云。[宋史]
◆韩国公王晏，徐州滕人。为军校时，与平陆人王兴善，其妻亦相为娣姒。晏既贵，乃薄兴，兴不能平。晏妻病，兴语人曰：“吾能治之。”晏遽访兴，兴曰：“吾非能医，但以公在陕时止一妻，今妓妾甚众，得非待糟糠之薄，致夫人怏怏成疾耶？若能斥去女侍，夫人之疾可立愈。”晏以为谤己，乃诬以他事，悉案诛其夫妻。[宋史]
蝶访曰：车笠盟寒，旧交不念，小人之常情也。当其势焰方张，惟有括囊不言，以避小人之祸己。今兴以愤不能平，而故翘晏短，是真撩蛇虺之头、践虎狼之尾也，鲜有不敢者矣!然晏亦太残忍哉。
◆韩香，南徐妓也。色艺冠一时,与大将叶氏子交，闭门谢客，将终身焉。叶父怒，投牒有司，集官军于射圃中，妻以一老卒。香欣然同归，谓曰：“夫妇有礼，汝宜买羊沽酒，召亲故以成礼。”宾至，酒三行，入更衣，久不出，已自刎死矣。[随隐漫录]
《山房随笔》：京口韩香，请客作桃符云：“有客如擒虎，无钱请退之。”以其姓为对也。
《三朝北盟会编》：张俊、岳飞至楚州，抚谕韩世忠兵。飞回驻于镇江府，知泗州刘纲诣行府禀议。纲曰：“泗州在淮河之北，城郭不固，无兵无食。如有缓急，守乎，弃乎？”飞徐徐言曰：“此是润州，更有何名？”纲曰：“京口。”飞再问之，纲曰：“丹徒。”飞三问之，纲曰：“南徐。”飞曰：“只此是矣。”纲退，大叹服曰：“岳鹏举果有过人者。”
◆观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买美妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。尝盛具延客，皆环侍执乐，歌舞精妙，一座尽倾。妾兢兢自将，不敢游目窥视，无论及言谈也。中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧，一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛蜡分明会得。”后晦叔语予曰：“犹忆其风流慧悟也。”[夷坚志]
◆杜大中自行伍为将，与物无情，西人呼为“杜大虫”。虽妻有过，亦公杖杖之。有爱妾，才色俱美，大中笺表皆此妾所为。一日，大中方寝，妾至，见几间纸笔颇佳，因书一阕，寄《临江仙》，有“彩凤随鸦”之语。大中觉而视之，云：“鸦且打凤!”于是掌其面，至项折而毙。[今是堂手录]
覆亡
◆蔡京，字元长，兴化仙游人。子鞗，尚茂德帝姬。帝七幸其第，赉予无算。命坐传觞，略用家人礼。厮养居大官，媵妾封夫人。然公论益不与，帝亦厌薄之。京每闻将退免，辄入见祈哀，蒲伏叩头，无复廉耻。燕山之役，京送攸以诗，阳寓不可之意，冀事不成得以自解。见利忘义，至于兄弟为参商，父子如秦越。暮年即家为府，营进之徒，举集其门输货，僮隶得美官，弃纪纲法度为虚器。患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。卒至宗社之祸，虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。子八人：儵，先死；攸、翛，伏诛；絛，流白州死；鞗，以尚帝姬免窜；馀子及诸孙，皆分徙远恶郡。[宋史]
《清波别志》：蔡京赐第在都城之东，周围数十里。籍没后，赐种师中。未及迁入，一夕煨烬无遗。时有上官悟，作《城东甲第曲》，备书盛衰之变，士皆传诵。其末四句云：“皇天去人不盈尺，怙势骄淫神所厄。君不见乔木参天独乐园，至今人道温公宅。”上官悟，邵武人。
《词苑丛谈》：蔡京既南迁，中路有旨，取所宠姬慕容、邢、武三人，以金人指名来索也。京作诗云：“为爱梅花三树红，年年岁岁惹春风。如今去逐他人手，谁复樽前念老翁？”行至潭州，赋《西江月》云：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶台阙下。/玉殿五回命相，彤廷几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。”遂穷饿以死，门人醵钱葬之。老奸到头狼狈至此，可快亦可怜。按蔡死时年止八十，此必恶之者托名为之也。又见《宣和遗事》亦有此词，首句是“八十衰年初谢，三千里外无家”，或是京作，亦未可定也。
蝶访阅《蓉塘纪闻》，载金人索蔡京姬事，系据《挥麈录》也。止一诗，诗中作“桃”花，仅异此一字。后有论曰：“吁，京于二三侍女恋恋不能忘情如此，而上误天子，下误苍生，毁人家国，败及天下，宁不可寒心乎！”
◆王黼居相位当全盛时，又宠幸一时，故穷极富贵。于寝室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻数十，择美姬处之，名曰“拥帐”。后事变，行至辅固村，于道旁小憩食油饼次，有一旧亲近使臣自京城来参，因说时事，语未竟，开封府吏踵至，出御笔即戕之。人生富贵可保终身享用乎？[清波别志]
《靖康遗录》：是日藉王黼第，得金宝以亿万计。初，黼赐第于阊阖门外，周围数里。其正厅事以青铜瓦盖覆，宏丽壮伟。其后堂起高楼大阁，辉耀相对。又于后园聚花石为山，中列四巷，俱与民间娼家相类。与李邦彦辈游宴其中，朋邪狎昵，无所不至。及至籍没，百姓争入剽掠，官不能禁，斩数人而后已。黼出城数十里至负固村，追斩其首，百姓谓之负国村云。
《靖康前录》：二十四日，府尹聂山进札子，乞追王黼行。遣差人追及于应天府杞县之南十里负固村，遂戮之，函首京师。随行金帛，不可胜数，尽为小寇剽掠。差度支郎中邢倞籍其家财。倞措置无术，小人乘隙鼓倡争入府第。绢七千余匹，钱三千余万，金玉之类，为群小攘夺者三分之一。王时雍领尹诈称：“般纳王黼家者，以次第给偿，优者推恩。”众赍金帛入黼第，即得首领者二十余人。枭首令众，余皆弃物而遁。
《靖康别录》又云：黼至雍丘县城南二十里永丰乡负固村，为盗所杀，取到首级申，盖开封府奏也。
《中兴姓氏奸邪录》：王黼，字将明，开封人也。崇宁二年，登进士第。蔡京喜之，累擢为翰林学士。厚结内侍，梁师成辈多荐引之者。宣和初，师成荐为少宰，惟谄佞师成，凡事行其意而已。每入禁中，为柔曼之容，效俳优诨话以悦上意。置应奉司于其家，公然卖官，取赃无厌。京师为之语曰：“三百贯直通判，五百贯直秘阁。”其无廉耻如此。
《三朝北盟会编》：黼事宦者梁师成为父，与折简，必呼之为恩府先生。黼面洁白，若美妇人，而目晴须发尽金黄，且豺声。黼又同蔡攸每罢朝出省，时时乘宫中小舆。召入禁中，为谈笑或涂抹粉墨作优戏，多道市井谣言媟语以媚惑上。时因谑浪中以谮人，辄无不中。会上内禅，百寮入贺，上下咸有喜色，而黼独面若死灰，未几诛死矣。且黼士人也，又以才学受知君相，其富贵可立致。乃曲径苟得一时之味，因甘之流而不返。夫既以非道而进，后必以非道而终决矣。
蝶访阅沈作喆《寓简》云：“吾为儿时，见蔡氏京、攸父子，及王黼、童贯、梁师成辈，皆势倾天下。及靖康之败，屠戮如狗彘。夫以非材居大位，以非道擅重权，未有不亡者也。天地四时，尚有消息，而况于人乎，况为非道者乎？”
蝶访曰：丛珍瘗身，列艳靡骨，心为之安，其自取灭亡也。宜况悖逆秽恶，罪案重重，岂能幸逃显戮乎！
《老学庵笔记》：王黼在翰苑，尝病疫危甚，国医皆束手。二妾曰艳娥、素娥，侍疾坐于足。素娥泣曰：“若内翰不讳，我辈岂忍独生，惟当俱死耳！”艳娥亦泣，徐曰：“人生有命，固无可奈何。姊宜自宽。”黼虽昏卧，实具闻之。既愈，素娥专房燕，封至淑人。艳娥遂去。及黼诛，素娥者惊悸，不三日亦死。曩日俱死之言遂验。
《秀水闲居录》：王黼侍妾甚众，有官封者十八人，八夫人、十宜人。
《宋史》：王黼既得位，乘高为邪，多蓄子女玉帛自奉，僭拟禁省。诱夺徽猷阁待制邓之纲妾，反以罪窜之纲岭南。
《宣和录》：城初陷，刘延庆并男光国，夺路万胜门，带班直长八祗候、西兵万余人而出，皆护驾选锋也。延庆陷金明池中卒。光国携王黼爱妾张氏以逃，行十宗里，虏骑追及之，杀妾自缢。
《墨庄漫录》：王将明后房曰田令人者，颜貌殊伦，真国色也。靖康改元正月，将明死，田自都携一婢，窜至亳州，居逆旅中。郡知之，为拘管数月，其家遣人迎归。蔡元长后房曰武恭人者，亦妙丽不凡。元长谪岭表，武在京师，为一使臣姓孙人所蓄，乃携孙窜至南京，亦为郡所拘七月。开封差人擒之，送至京师。时余适在二郡，皆见之。
蝶访曰：黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。况悖入悖出，自作之愆，天道有不爽者矣。
◆韩侂胄所幸妾，同居甘苦者为三夫人，号“满头花”。新进者曰四夫人，至通宫籍，慈明尝召入貌，赐坐以示优宠。四夫人者，即与慈明偶席，盖呆也。慈明心衔之。迨韩为郑发所刺，诸婢皆遣还其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。〇又于群婢放逐之时，韩门眷至有三数辈皆称为某妾某人父母者，盖其宛转而入皆为父母。宫中遂命愿认父母者听，除首饰衣服之外，不许以奁载出。金钗至满头，衣服至著数袭。市人利其物，而因可以转贸其身，故相竞相逐愿为之父母。至有引群妾之裾，必欲其同归者，亦足笑也，亦足为鉴云。韩败，籍其家。卧内青绸帐后，如用兵用罗木自围其寝，防刺也。惟所爱四夫人位最侈，朝寮所谓僭拟宫闱者是也。[四朝闻见录]
《宋史·韩侂胄传》：侂胄所嬖妾，张、谭、王、陈，皆封郡国夫人，号“四夫人”。每内宴，与妃嫔杂坐，恃势骄倨，掖庭皆恶之。其下受封者尤众。至是论四夫人罪，或杖或徙，余数十人纵遣之。有司籍其家，多乘舆服御之饰，其僭紊极矣。
《癸辛杂识》：韩平原被诛之夕，乃其宠姬四夫人诞辰。张功甫移庖大宴，至五鼓方散，大醉几不能起。干办府事周筠以片纸入投云：“闻外间有警不佳，乞关阁门免朝。”韩怒曰：“谁敢如此!”至再三，皆不从。乃盥栉取瑞香番罗衣一袭衣之，登车而往。旋即殿司军已围绕府第矣。
《齐东野语》：时开禧三年十一月二日，侂胄爱姬三夫人号“满头花”者生辰。张镃素与之通家，至是移庖侂胄府，酣饮至五更。
案：《野语》作“三夫人”，《杂识》又作“四夫人”，余即疑钞录之讹。嗣阅《古今类传》载《史纂》“韩侂胄爱姬三夫人，号满头花，十一月初二日生”，稗海本固不精也。
《昨非庵日纂》：侂胄过南园山庄，赵师睪偕行。至东村别墅，宛然乡井，见林薄中一牧童歌曰：“朝出耕田暮饭牛，林泉风月共悠悠。九重虽窃阿衡贵，争得功名到白头？”赵呵曰：“平章在此，谁敢唐突！”迹牧童至草庐，屏上有诗云：“玉津园内行天讨，怨血空啼杜宇红。”后韩为史诛于玉津园。
《方岩文集》：王居安《乞诛殛韩侂胄疏》内云：“童奴滥授以节钺，嬖妾窜籍于宫廷。创造亭馆，震惊太庙之山；燕乐笑言，彻闻神御之所。”
《四朝闻见录》：卖浆者敲其盏以唤人曰：“冷底吃一盏。”“冷”谓韩，“盏”谓斩也。
《笔麈》：韩侂胄出师数衄，自悔失图，出家财二十万以助军兴，而募人持书赴金求和，然竟不免于函首。
《蓉塘诗话》：宋开禧三年十二月，史弥远杀韩侂胄于玉津园，有旨录其家资。高九万诗云：“清晓官来录簿时，未曾吹彻玉参差。旁人不忍听鹦鹉，犹向金笼唤太师。”[案：《野语》、《史纂》皆作三年十一月，《蓉塘诗话》作开禧三年十二月。“二”字殆误]
《经筵玉音问答》：隆兴元年五月三日晚，侍上于后殿之内阁，蒙出示答金人书，命余坐于侧草换书。时将日暮，旨唤内侍厨司“满头花”办酒。〇案：此知南宋内侍厨司亦用厨娘，惟此等名号加之侂胄妾为宜。
《旸谷漫录》：京师中下之户，每育女则爱护之，稍长，则随其姿质教以艺业，用备士大夫采择娱侍。名目不一，就中厨娘最为下色，然非极豪贵家不可用。
蝶访阅《续世说》，谓李义府多取人奴婢。及败，一时奔散，各归其家。无名氏作露布，榜之通衢，有云：“混奴婢而乱放，各识家而竞入。”观此则韩侂胄之婢妾，殆有甚焉。自古奸邪败亡，其出丑如一辙也。
◆贾似道贬循州，郑虎臣请行。时侍妾尚数十人，郑悉屏去之，夺其宝玉，彻轿盖，暴行于秋日中，令舁轿夫唱杭州歌以谑之，辱之备至。至古寺中，壁有吴潜南行所题字，郑呼似道曰：“贾团练，吴丞相何以至此!”贾惭不能对。[正藏书]
《桐江集·木棉怨序》：贾似道南窜，犹携所谓王生、沈生者自随，二生天下绝色也。木棉庵既殂，二生再展入北，后南还。善事贵人，巧技艺，拙女功，愿再鬻人为妾。因写之乐府，以为世戒。
《词苑丛谈》：贾秋壑既安置循州，有无名氏题似道壁云：“去年秋，今年秋。湖上人家乐复忧，西湖依旧流。/吴循州，贾循州。十五年间一转头，人生放下休。”吴，谓履斋也。初，吴履斋循州安置，贾除刘宗申知循州，阴使害之。后贾亦循州安置，经漳州木棉庵，为郑虎臣锤死。时贾客赵介如守漳，致祭辞云：“呜呼！履斋死粤，死于宗申；先生死闽，死于虎臣。”只十八字，而哀激之悃，无往不复之意，悉寓其中，可与是词井垂。秋壑败师亡国后，汤西楼亦有诗云：“檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。破屋春归无主燕，空池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。”
《勿轩集》：贾相《葛岭行》有云：“望尘拜者颂元老，伊尹周公所不如。岂知一旦事瓦裂，银铛铁锁载以驴。”
《山房随笔》：似道败后，有题葛岭诗云：“楼台突兀妓成围，正是襄樊失援时。王气暗随檀板歇，江声流入玉箫悲。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，满庭秋草露垂垂。”
《于忠肃公集》贾平章故第诗云：“豪华汩没几星霜，废宅空遗孔道旁。鼠迹印尘盈故榻，燕巢经雨落空梁。紫云影断人千古，金谷花残梦一场。世事兴衰只如此，啼鸦不必怨斜阳。”
《临海县志》：呜呼！宋室之亡，天台贾似道则男妖。
《钱塘遗事》：贾似道当国时，陈藏一作咏雪《念奴娇》词以讥之。[案：此词起句即“没巴没鼻，霎时间做出，漫天漫地”也，词语近俚不录。
《姑苏志》：郑虎臣，杀贾似道者，吴人也。其家居第甚盛。号“郑半州”，四时饮馔各有品目，著《集珍日用》一卷，《元夕闰灯实录》一卷。
《芝园前集》：贾师宪窜逐时，朝廷命王孟孙簿录其家，石刻《兰亭》多至八千匣。
《东山谈苑》：王黼，黄雀鲊自地积至栋，凡满三楹；蔡京，蜂儿蜜三十七秤；童贯败后，剂成理中丸几千斤；贾似道籍没，果子库糖霜数百瓮，官吏以不可久留，难载帐册，辇沈湖中。
蝶访阅《天水冰山录·赵怀玉序》有云：“夫财犹脂也，以脂涂地，履之鲜不至于倾跌。况外有佥人宵小，迎合以赞其奸；内有骄子豪奴，怙纵以济其欲。其能卓自树立者，有几人哉？虽然，人即富贵，同此耳目口鼻之具而已，方丈之供，餍饫不过果腹；万间之厦，偃仰不过容膝。不能日食百牢，身衣千袭也。而顾昼夜孳孳干没不已者，特夸多斗靡，务快一时心志。以为不若是，则权不足以胁人，富不足以甲众。元载之钟乳五百两，胡椒八百石，似道之《兰亭》石刻八千匣，胥此意也。语云豨腹饕餮，为人之膏，亦可哀矣。”总之，咎由自取，孽非他作，方知富贵难保始终。南唐刘承勋，穷奢极侈，蓄妓乐数千。一妓价数十万，教以艺，又数十万服饰称之。后归京，乞食冻饿死。“黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”奸雄身后之事，举无足深惋矣。
◆殿中侍御史杜莘老上言曰：臣闻自古方伎之臣，虽不可废，而小人罪恶之极则不可容。今有微贱小人，粗明诊视，凭恩恃宠，肆其奸恶。在王法不可容恕，臣焉得不论乎！谨按：昭庆军承宣使致仕王继先，初系贱工，负担喝药。因奴事秦桧，入拜其妻，叙为兄弟，夤缘荐引，遂得以薄术供奉陛下。及显仁皇后间饵其药，特赐宠遇，而继先恃恩宠，二十馀年恣为奸恶。臣子上体圣意，不敢论列。今者伏遇陛下，威断赫然，埽除蠹弊，在臣岂容缄默，使之漏网？请为陛下陈之：继先於都城广造第宅，多侵官司地分，如陶家巷寨屋、丰乐桥宫第，皆被强占起盖房廊，收领赁直。又蒲桥之傍有古运河，继先因广宅基，遂填塞其上。其宅周回侵占民居数百家，及官街二条。见今屋宇台榭皆高广宏丽，都人谓之快乐仙宫，可谓僭侈矣。又占临安府从官宅二所，一所与其弟继善，一所作解库，其罪不容诛一也。有军人李彦者，最为桀黠，继先用为提辖，专探下户妇女有姿色者，百端作计，必强取之以为侍妾。虽有婚姻，一切不顾。及李彦犯罪，临安府断罪，入吏魏某及董安中、刘永清等为干办，强买益多。如宋念一之女荣娘、万八娘之女胜奴、兴奴之类，方其初买也，不支与钱；及其年满也，又不放出。至如镇江府姓张姓李二娼家女童，妙於歌舞，诈作御前索取，至今尚在。诸女之父母怨恨入骨，无所告诉，其罪不容诛二也。继先又於宅傍创一别馆，专以收蓄匪人。继先则蓄临安府名妓刘荣奴，其子悦道则蓄金盼盼，父子聚麀，伤风败教。又令所买妓女时作歌乐，及闻渊圣皇帝升遐，举家仍复燕饮，乃令妓女舞而不歌，举手顿足为戏，名为哑乐。其罪不容诛三也。[案：杜莘老上言王继先十罪，此从疏首并前三条照录。以下摘录四条、九条及疏尾]继先又於湖州地名旧馆，别创大第。工毕之日，遂自都下载见钱二十万贯前往排垛，谓之镇宅钱。又珠子行人姓任者，往年不幸，继先使人收其珠铺珠子，约十万馀缗，其姐累次恳请，继先不还。臣愚伏望陛下，特赐睿断，将王继先编管岭外。其本身及其子孙冒受官爵，尽行褫夺。其第宅财物田产，皆民之脂膏，及赃污货赂所积，乞委临安府及诸州所属尽行检估，籍没入官以赡军。将其强买奴婢尽行放还被苦之家。行下诸处寺院，将所立生祠亭台即日毁拆，以去国家之蠹，以除斯民之害，以快天下之公议。幸甚。奉圣旨：王继先依旧致仕，令福建路居住。子孙并勒停。临安府内外第宅房廊田园，有司尽行拘籍。强买奴婢，日下放还令逐便。诸寺院所立生祠亭台，一切毁拆。[三朝北盟会编]
《桯史》：余稚年入闽过福，闻有黑虎王医师者，富甲一郡。问之，则继先之别名也。初，秦桧擅权而未张，颇赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧挈大张。桧欲贵其姻族不自言，每请进继先之党与官。继先亦乘间为桧请，诸子至列筵阁，金紫盈门。揜顾赇赂，攘市便腴，抑民子女为妾侍，罪不可胜纪，而依凭城社，中外不敢议者三十年。后杜莘老上疏，列其十罪，遂罢朝使。诏继先居于福，子孙勒停，都城田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。继先以先事闻诏，多藏远徙，故虽籍不害为富也。迄今，其故居华栋连甍，犹号巨室。一传而子孙荡析至不能家，或者谓其致不以道，宜其厚亡。
《中兴遗史》：继先世为医，其祖以卖黑虎丹得名，号“黑虎丹王家”。继先为人奸黠，喜谄佞，善亵狎。自建炎初以医药得幸，尝劝上服仙灵脾。议者谓仙灵脾者，亦名淫羊藿，虽强阳，然久服令人精清。按《方论》，精清者子不成。继先独不以为然。继先遭遇绍兴中，富与贵冠绝人臣。诸路大帅承顺下风，莫敢忤。其权势之盛，与秦桧相埒；张去为以下，尤不足道。继先处富贵之极，未尝见一正人端士。时设饮馔招教坊乐人，酒酣，视继先为侪辈恣狎，而继先亦无忤。
案：《广群芳谱》“淫羊藿，一名仙灵脾。”继先盖隐本名而称别名也。《遗史》当云仙灵脾即淫羊藿。
蝶访曰：“诸苦所因，贪欲为本。”此《圆觉经》语也。堆金积玉，来处要明。越分过求，馀殃在后。奈执迷不悟者多，能息心退步者有几人哉!
◆太宗长子楚王元佐既病废，次即昭成太子元僖封许王，最所钟爱。尹开封府，择吕端、张去华、陈载一时名臣为之佐。礼数优隆，诸王莫比，将有青宫之立。王丰肥，舌短寡言，娶功臣李谦溥侄女，[案：《宋史》作李谦溥女]而王不喜之，嬖惑侍妾张氏号“张梳头”，阴有废嫡立为夫人之约。会冬至日，当家会上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一著酒，一著毒酒。来日蚤入朝贺，夫妇先上寿，张先斟王，次夫人。无何，夫妇献酬，王互换酒饮而毒酒乃在王盏中。张立于屏风后见之，撧耳顿足。王饮罢趋朝，至殿庐中即觉体中昏愦不知人。不俟贺，扶上马，至东华门外，失马仆于地，扶策以归而卒。太宗极哀痛，命王继恩及御史武元颖鞠治。[一作“武克颖”。案：《宋史》不及武]顷刻狱就，擒张及造酒注子人凡数辈，即以冬至日脔钉于东华门外。赠王为太子，府僚吕端、陈载俱贬官，而张去华已去官，旋以他事贬云。去华之孙景山言，亲见其详。今《国史》载此事多微辞，惟言上闻之，停册礼，命毁张之坟墓而已。[默记〇案：《宋史》作毁张氏父母冢墓，以张氏曾有招魂葬父母事也]
案：《康熙字典》“撧，绝字变体。《集韵》租悦切，音蕝，与绝同，断也。”
蝶访曰：嬖惑侍妾，阴蓄废嫡之谋，宜祸出不测矣。
◆绍兴三十一年，刘武忠公都领镇江诸军，以十月五日发中军前军渡江，是夜宿扬川。员琦提举一行事务，其素善一娼，为队将李万所据，心不平，托他事杖之二十。又虑其泄，明旦白刘公云：“李万宿于妓馆，已薄施罚责。”刘震怒曰：“我一身抱病，不敢将婢妾供侍。万何人，乃辄如此!”谕军将擒入教场，且令安排刽子手。继到彼，问之曰：“汝安得乱我军政？”未及对，即斩之。又问：“万属何军？”琦对曰：“系中军第十一队将。”时本军统制王明在侧，呼谓曰：“这把刀是汝两个合吃，且寄在汝处！”明趋下拜谢。十二月，刘公解兵柄，卧病甚笃，见李来窗下，声若叹息。左右悉见之。李公叱之曰：“汝自干犯军法，以国事行诛，实汝自取，尚何敢作祟!”殊不自顾，随即帖然。闻者服刘之胆决。[夷坚志]
蝶访曰：李万偷一夕之欢，致膺显戮。虽员琦挟私忿而告发，究之干犯军法，罪实自取，与刘公何尤!人服刘之胆决，余服刘之令严。
◆绍兴十六七年，李庄简公在藤州，以书寄先君，有曰：“某人汲汲求少艾，求而得之，自谓得计。今成一聚枯骨。世尊出来，也救他不得。”某人者，前执政，留守金陵，暴得疾卒，故云“一聚枯骨”，出《神仙传·老子篇》。[老学庵笔记]
◆吴玠，字晋卿，少沈毅有志节，知兵善骑射，读书能通大义。帝以玠功高，授特进、开府仪同三司，迁四川宣抚使。晚节颇多嗜欲，使人渔色于成都，喜饵丹石，故得咯血疾以死。[宋史]
《宋史》论吴玠与弟璘，智勇忠实，戮力同心，据险抗敌，卒保全蜀，以功名终，盛哉！然晚颇荒淫云。
《贡父诗话》：太宗晚年烧炼丹药，潘阆尝献方书。及太宗升遐，惧诛，匿舒州潜山寺为行者。
《野客丛书》，今贵公子多蓄姬媵，倚重于区区之药石，伐真气而助强阳，非徒无益，反以速祸。虽明理君子，如韩公退之，有所不免。情欲之不可制如此，故士大夫以粉白黛绿丧身殒命者，何可胜数，前覆后继，曾不知悟。
蝶访曰：神虑澹则血气和，嗜欲胜则疾疹作。多嗜欲者，水竭于下，火炎于上。后助以丹石，火竭水枯，阴阳偏胜。精耗而不得聚，血竭而不得行。发为消渴，凝为痈疽。百证俱见，此石之害也。恃丹石以为补助，实戕贼其本根，岂养身摄生之道哉？服食求神仙，多为药所误，古人已教我矣。
◆绍兴庚午，台之黄岩妓有谢姓者，与姓杨者情好甚笃，为妪所制，相约投之江。好事者为《望海潮》词吊之云：“彩筒角黍，兰桡画舫，佳节竞吊沅湘。古意未收，新愁又起，断魂流水茫茫。堪笑又堪伤。有临皋仙子，连璧檀郎。暗约同归，远烟深处弄沧浪。/倚楼魂已飞扬。共偷挥玉筯，痛饮霞觞。烟水无情，揉花碎玉，空余怨抑凄凉。杨谢旧遗芳。算世间纵有，不恁非常。但看芙蕖并蒂，他日一双双。”[词苑丛谈]
◆淳熙初，行都角妓陶师儿，与荡子王生[《西湖游览志余]作王宣教]相眷恋，为姥所间。一日，王生拉师儿游西湖，迤逦更阑，舟人倦寝，泊净慈寺藕花深处。王与陶相抱入水死。都人作《长桥月》、《短桥月》二调歌之，今不传。[词名集解]
《顺受老人词》：吴礼之，字子和，钱塘人。有《顺受老人词》五卷，《霜天晓角》题注：“王生、陶氏，月夜共沈西湖，赋此吊之：连环易阙，难解同心结。痴呆佳人才子，情缘重，怕离别，意切人路绝。共沈烟水阔，荡漾香魂何处？长桥月，短桥月。”
《南宋杂事诗》注：按《西湖志》据《癸辛杂识》载王陶事，但云“都人作‘长桥月，短桥月’以哀之”，不记全篇，且不知作者姓字，得吴词可以补之。《花庵绝妙词选》载吴词作“断桥”，是断桥可名“短桥”也，前此未闻。
《南宋杂事诗》，钱塘符曾幼鲁有诗咏其事曰：“断桥月即短桥时，夜夜荷风渡柳丝。荡漾香魂向何处，试听顺受老人词。”
《清波小志》：长桥，以王生、陶师儿事，俗称“双投桥”。元时，冯士颐《竹枝词》曰：“鵁鶄鸂鶒日相从，好个南峰与北峰。再看双投桥下水，新开两朵玉芙蓉。”
《净慈寺志》：僧济颠，常为陶师儿作起棺文、下水文。
◆阴阳家流穷五行之数术，不可谓无。或一切听之，反弃人事，斯惑矣。先鲁公，生庆历丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时，幼时言命者多不取之。及逢时遇主，位极人臣，而后操术者争谈格局之高，可笑也。大观改元，岁复丁亥，东都顺天门内有郑氏，贷粉于市，家颇赡给，俗号“郑粉家”，偶于正月五日亥时生一子，年月日时，适与鲁公合。其家大喜，极意抚爱，谓必大贵。乡人亦为之倾悚。长则恣其所为，斗鸡走狗，一切弗禁也。迨年十有八，当春末，携妓从浮浪人跃马游金明池。晚自苑中归时已大醉矣，马忽骇，跃入波水中，浸而死。[铁围山丛谈]
蝶访曰：人莫知其子之恶，古谚已云然矣。沿及今世，浮浪子弟奇嫖淫赌，因此败产倾家，因此致疾丧命。所闻所见，无处无之，皆由为父母者溺爱不明，不先教诫，恣其所为，又何尝计其命之贵贱哉！
◆曹襄悼利用既忤宦者，明年，会其侄汭在真定因侍婢与中馈争宠嫁出之，而汭犹过其家不已。其夫不胜愤。因汭衩衣衣澹黄袄子入其家，而其夫山呼，汭仓卒不知避。宦者为走马奏之，即倡言汭与其叔利用谋不轨。差王博文勘其事。锻炼既成，以大镬煎油，拉汭烹之。至今都监之廨凶不可入，盖汭之冤魄犹在也。[默记]
《南部新书》：沈询有嬖妾，其妻害之，私以配内竖归秦，询不能禁；既而妾犹侍内，归秦耻之，而挟刃伺隙杀询及其夫人于昭义使衙。是日，询尝宴府中宾友，乃更歌著词令曰：“莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离。”及归而夫妻并命，时咸通四年。
蝶访曰：渔色宣淫，滥及婢侍，鲜有不及于祸害者。况室有悍妒阴鸷之妻，争宠构怨，取祸尤速。若曹汭者，祸本自索，至诬以谋叛，则太过矣。要亦自与人以可乘之隙耳。余阅《南部新书》载唐沈询惑志旧欢，其取祸之由与曹汭同，故附录之。
宋艳卷十
果报
◆《祥符旧志》载：李云娘，东京富娼也。庆历中，与解普者有旧。普待阙寓京师，资囊罄竭，假贷以供用，乃绐云娘曰：“吾赴官娶汝归。”由是云娘倾箧助之，无所吝。普阴念家中自有妻，与此人处，非久计也。一日，与云娘极饮桥市，夜沿汴河归，普手推云娘汴河水中，诈惊号涕泣，因以善言慰其母，母罔察其诈。既而授秀州青龙尉，挈家之官。一日，普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。面责普曰：“我倾箧助子，子以狠毒害我躯命，我今得以报子矣！”普引剑击之，俄不见，但觉冷风触人。举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟出捕，忽唾水曰：“汝又来也!”有一手出水中，挽普入水。从吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。[汴京勼异记]
蝶访阅《侍儿小名录拾遗》，载王魁遇桂英于莱州北市深巷。魁时下第，桂英曰：“君但为学，四时所须，我为办之。”由是魁朝去暮来。逾年，有诏求贤，桂为办西游之用。将行，往州北，望海神庙盟曰：“吾与桂英誓不相负。若生离异，神当殛之！”魁后唱第，为天下第一。魁父约崔氏为亲，授徐州佥判，魁竟渝盟。桂英忿魁负义，挥刀自刎。魁在南都试院，有人自烛下出，乃桂英也。责魁轻恩薄义，负誓渝盟。魁曰：“我之罪也。为汝饭僧、诵佛书、多焚纸钱，舍我可乎？”桂英曰：“得君之命即止，不知其他!”后魁竟死。案此事，后人作为传奇演唱，亦示戒意也。若解普之辜恩负义，更甚于王魁，宜其报亦甚于王魁。
◆右武大夫赵公丰，绍兴丁丑以檄按蜀中诸郡兵，历果州，宿驿舍。夜半，一妇人散发前诉曰：“妾姓解，名莲奴，李户部家妾也。户部旧舍于此，有女嫁郡守马大夫之子，以妾从嫁。妾有姿色，为马郎所近，有娠。户部怒，杖妾无数，时妾尚有余息，户部命掘地倒埋妾尸，覆以木床。然李马二姓，亦从此遂微。今皆物故，幸将军掘出妾骨。”赵明日但为设斋荐之而去。至潼州宿东关县驿，复见解氏哭于前，则已束发矣。赵怒曰：“昨已为汝作佛事，何苦复来相逐!”解氏曰：“妾固感将军恩，然妾顶骨今倒埋在下，非发出土正之不能生，更望一言于县守令出之。妾得生路，其敢忘将军乎！”赵许诺。迟明，专遣一使，具以其事恳果守王郎中。王得书异之，命访求李户部旧日婢仆，惟先卒谭詠尚无恙。王郎中以十数卒付詠，令取出解氏骨。詠恐事生，不即于其处出之。忽空中有声责詠曰：“汝当时手埋我，岂真忘其处也！但更进前数尺，发土见床，骨即在焉。”咏惊怖，即为掘出，其骨顶果在下。见者莫不感伤。郡为葬于别野。时马郎者为东晋郡幕，忽一夕解氏在前，历历具道当时事。马仓卒仆地，遂卒。果州教授关若逊记。[乐善录]
◆胡师文元质侍郎刺州，一日昼寝书室，蹶然而兴，呼吏问曰：“适有人投讼牒，自称吴伴姑。”吏曰：“无有。”斯须复梦如初，既觉，复呼吏曰：“倅厅庖舍在何所？其户牖何向？”吏具白之。即命驾至彼，率倅同观。指一隅命锸发之，不数尺得一妇人尸，倒置水中，衣履犹未败。盖前倅子舍之婢，因捶死瘗于此，人莫知之。因命具棺衾，荐以佛事。复梦妇人云：“今免倒形，以就安宅，且将诉于阴府矣。”感激而去。高邮人徐伯通与直，时为馆客，亲见其事。[墨庄漫录]
◆盐官马大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。杂糠谷为粥，乘热以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘗之。后数年，妻为厉所凭，自言坐血池中受无量苦，上诉于天，今当偕诣阴府。其家祷之，且许以诵经饭僧，皆不从，且云：“主母今亦数尽，故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时，马尚存。[睽车志]
◆抚州司法朱撝，缙云人也。有爱妾眄眄。妻赵氏嫉妒悍厉，不能容。箠楚无度，竟致于死。撝时在官所，追忆悲恨，至废寝食。未久，赵亦殂，奉丧殡于僧寺。人皆见一美女，披发跣足，随柩以行，知其为眄眄之鬼也。洎撝终任还家，舆赵柩入门，亡妾蹑其后。撝沥酒，祝之曰：“汝死诚为冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？业债相偿，自应托化。”乃呼道流建醮，为赵答谢忏释，并以荐妾往生。自是不复出。[夷坚志〇《康熙字典》：《字茫补》眄，莫念切，音面，邪视貌。]
◆程泳之沂，为平江昆山宰，秩满，其弟钜为府监仓，乃携其家就居焉。一日，泳之方与妾对食，忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日，泳之妻病，日寖加剧。一夕，为鬼所凭，下语云：“我李贯也。尔先为吾妻，酷妒特甚，三婢怀妊，皆手杀之。今使吾无后，职汝之由。吾既死，资财且多，曾不为吾广作佛事，以伸荐悼，乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府，不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼，使视之。道士取幅纸密咒，展示童子。童子怖曰：“正见一庭下有人袍笏而立，旁有三妇人，皆披发流血庭中。捽一妇人，鞭之甚楚。”程视之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：“此已为阴府所逮，疾不可为也。”程恳祈，徒欲其少苏而诀。道士复作法，书篆文焚之。童子复视曰：“鞭者已停箠矣。”程亟入视其妻，果渐苏醒能言。问之，乃言：“前嫁为李贯妻，尝杀婢，故为所诉。”乃嘱程集箧中某物，皆贯故物，可货以饭僧。已而竟卒。[睽车志]
◆临安娼女仪二十二，名珏。赋性凶横，御其下尤严酷。怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻右所告。娼家无蓄婢法，珏行贿狱吏，置词云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之。因其抗对，加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”遂以情理奏谳，减死杖脊，编隶鄱阳。中涂窜归，复受杖锢遣。既致鄱，使预乐部。颜伏极粗疏，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄弟，有“鄱江英气钟三秀”之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，置于舟中以为妻。悍心不悛，太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕即有物腾蹋船舷，往来枕席间。点烛视之，无所睹。珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免我。再入牢狱讯掠惨苦，今岂复可堪!”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至，偶登篷上欲求水，珏大叫求哀，若有曳其头者，径赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾相抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。[异闻总录]
蝶访曰：白骨衔冤，黄泉赍恨，其怨毒之结，尤厉劫难消。苟有幽灵，岂无业报!
◆会稽有富人马生，以入粟得官，号“马殿干”。喜宾客，有姬美艳能歌，时出佐酒。客有梁县丞者颇黠，因与之目成。一旦马生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觞客，陈无损益之在坐，酒酣，举杯属梁曰：“有俪语奉上。”梁谛听之，即琅然高唱曰：“昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。”一坐大呼笑，而主人怃然不乐。未几，梁亦死焉。人尤无损之谑戏，然闻者亦可以警也。[齐东野语]
《清波杂志》：士大夫欲求保富贵，动有禁忌，尤讳言死，独溺于声色，一切无所顾避。闻人家姬侍有慧丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出以售之，虽俗有热孝之嫌不恤也。
◆刘朔斋在吴日，有小妓善舞《扑蝴蝶》者，朔斋喜而纳之矣。郑润父霖来守苏，盖旧游也，因宴集扣其人，知在刘处，亟命逮之。隶辈承风，径入堂奥，窜取以去。刘大不能堪。未几郑殂，刘复取之以归，时淳祐己亥也。[癸辛杂识]
《袁氏世范·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以为宾客之欢。切不可蓄姿貌黠慧过人者，虑有恶客起觊觎之心。彼见美丽，必欲得之，逐兽则不见泰山。苟势可以临我，则无所不至。绿珠之事，在古可鉴，近世亦多有之，不欲指言其名。
蝶访曰：天道好还，无往不复，况夫强取豪夺，怨毒纠缠，知孽报有不爽者矣。余阅《扬州梦》记杜牧湖州十年之约一事，心窃讶之，以郡守而纳部民之女可乎？迟四年至，犹函召其母诘之。及视载词，乃曰强之不祥，因赋“寻春较迟”之句。若郑霖之所为，则益谬矣。当时吏议纵宽，独不畏清议乎？
◆李姝者，长安女娼也。家甚贫，年未笄，母以售于宗室四王宫，为同州节度之妾，才得钱十万。王宠嬖专房，渐长益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命车载之戚里龙州刺史张侯别第。张向于宴席间见其人，心动不能忍，私愿得之，虽竭死无惮。既而获焉，以为笼中物，喜骇交抱。罄所蓄妓乐，张筵五六日不息。姝事之曲有礼节，大率如在王宫时，然每至戏谑，辄庄色敛衽。饵以奇玩珍异，却而弗顾。张固狂淫者，必欲力致之，乘其理发，直前拥之。姝大呼啜泣走，取其佩刀将自刭，婢媵夺救得止。由是寖不合张意，张耻且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，谓之曰：“妇人以容德事人，职主中馈。姝不幸幼出贱流，鬻身宫邸，委质妾御，不获托久要于良家，罪实滋大。幸蒙同州怜爱，许侍巾屦。同州性严忌，虽亲子弟不得见姝之面。偶因微谴，暂托于君侯侧，所以相待愈于爱子矣。不图君侯乃欲恃货利见蛊，而又凭酒仗剑威胁以死，欺天罔人，暴媟女子，此诚烈谊丈夫所不忍闻！姝甘以颈血污侯刀，愿速斩姝头送同州，正死不憾！”遂膝行而前，拱手就刃。张羞愧流汗，掖之使起曰：“我安敢如是，而今而后，何施面目复见同州哉。”自是不复与戏言。姝竟缢死。他日，张昼寝，见姝披发而立曰：“为姝报同州，已辩于地下矣。”张大惧，悒闷不食，数日而卒。初，张为王山谈其节，故山为作传。[笔奁录]
◆《跳鲍老》，儿童戏也。徐天池有《玉通禅》剧，此亦戏耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路侧有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遗迹昭然，非徒戏言无据也。考绍兴间有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭参。柳恶之，使红莲妓破其戒。玉通羞见清了，即留偈四首，托生于柳，誓必败其门风。宣教没，翠流落为妓二十余年，与清了遇于大佛寺内，清了又号月明。为之戴面具，为宰官身，为比丘身，为妇人身，现身说法，示彼前因。翠即时大悟，所谓“月明和尚度柳翠”也。今俗传《月明和尚驮柳翠》，灯月之戏，跳舞宣淫，大为不雅。然此俗难革，为父老者盍教儿童改作度柳翠之故事，戏中所演，庶足以垂戒而警俗乎？[湖壖杂记]
蝶访曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之门风，玉通之报复亦云甚矣。余谓柳宣教，果为忠君爱国、严气正行之贤人君子；彼玉通者，亦徒衔恨以终，安得伸其宿怨耶!
◆庆元二年春，崇安人张四，因游一猥娼家，语言争忿，持刀杀之。县结案上府，坐狱掠治承伏。以在法无证奏，裁报，旨未下而抱病死。赵监押检尸竟，狱吏虑其无人守调，为鼠所侵，例用藁荐卷束，悬于梁上。明日，覆检官郑监税至，则已复生，便能动作，略无病态。郑问所见，对曰：“被一丞局唤出平政门，方到桥头，又有丞局奔来语先至者，言：‘何故不教张四插花带索？’遂将我推坠桥下，忽如梦觉，不知身已死也。”一府共异其事，疑或有冤。明日，断敕下处绞。临刑赴法时，吏为戴花，既受戮，不解项下索而陈于市。盖幽冥之中欲正典宪耳。[夷坚志]
◆熙宁五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戏，误堕井而死。其妻诉于州，必以谓沈香挤之而堕也。州委录参杜子方、司户陈珪、司理戚秉道，三易狱皆同：沈香从杖一百，断放。时陈睦任本路提刑，举驳不当，劾三掾皆罢。州委秀州倅张济鞫勘，许狱具即以才荐，竟论沈香死。故东坡《送三掾》诗云：“杀人无验终不快，此恨终身恐难了。”其后睦还京师，久以未有所授，闻庙师邢生，颇从仙人游，能知休咎，乃往见之，叩之来事。邢拒之弗答，而语所亲曰：“其如沈香何？”睦闻之，悚惧汗下，废食者累日。释氏所云冤怼终不免，可不戒哉！[墨庄漫录]
蝶访曰：《书》不云乎，“与其杀不辜，宁失不经。”盖上帝之德好生，下民莫不贪生。为政之人，事权在手，问刑最当详审，事事留心，时时警惧，庶几无过。顾可性情执拗，立意深文，视人命如草菅乎？自古及今，冤报之速，莫速于此，刑官不可不三思也。
◆楚州有陈道人者，其父仕至员外郎。当任子，年二十，多读书，不肯受荫。忽若发狂，弃家颠痴，不可拘束，遂乞丐道涂。经数年，日夕卧于堰岸污泥中。或识其家世，捐金施之。一饱竟，即施于人。当寒雪永夜，鼻息如鸣鼓。人虽异之，而莫能知也。[以下叙道人奇异先知二事，省去]一淮漕独敬之。漕无子，访之。作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫使泼性气。”漕受教惟谨，官僚过失，曲意掩覆。逾岁果得男，不胜喜，即遣吏赍沈香一斤，并银绢往谢。吏跪致漕意，陈颦眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去。使寄声曰：“吾向来所诫若何，而乃顽心不改！”吏曰：“运使至善人，那得性气之失？”归至真州，婴孩已不育。吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉，先生之言也！神哉，先生之言也!”僚属闻而疑焉。漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦就吾榻而同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉!”[夷坚志]
蝶访曰：方便处处可行，公门中尤易行；罪孽处处可作，公门中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕闻道人诫，受教惟谨，宜无性气之失矣。讵知一事轻率，漫不加察，致负屈含怨，赍恨以殁。其报复有不旋踵而至者，吁，可畏哉！
◆《祥符旧志》载：至和二年，李孝寿为开封尹，以酷暴莅官。辇毂之下，无敢议其政者。有游士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽洒然醒，问人曰：“尹安否？”曰：“无恙。”曰：“必将死矣!”因言梦中愦愦，见壁间隐约如一门，久而愈明，金钉朱户，高明亢爽，不觉身在门侧，排闼而入。庭庑宏丽类大官府，而寂无一人。俳徊甚久，闻堂上乐作，其声渐近，有女妓近百人自屏后出，各执乐器，服饰甚盛，拥金紫贵人乘凉舆，径至厅事。丝管竟作，喧轰动地。贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化为大铁床，向来金石丝竹，皆叉矛钻鑽物也。百鬼争进，剥其衣而碎之，屠割焚炙，备极惨楚，号呼哀苦不忍视。移时又复拊掌，则鬼复为妓，床复为舆，叉矛之类复为金石丝竹。贵人盛衣如初，奏乐以入。吾身进退无所向，独往庑下小室宿焉，不复知昏旦。如一日许，所见复然。如是者三，渐玩习不甚惧，稍从旁观之。一鬼忽顾曰：“汝为何人辄至此，将累我!”逐我出，且阖其户，因复得生。所见贵人乃尹也。时孝寿犹无恙，已而有疾，遂改提举醴泉观，才一月果死。[汴京勼异记]
案：《汴京勼异记》此则所述，似涉怪诞，初拟入《奇异》门。继思《勼异记》原列《报应》类，且据《祥符旧志》不同志怪之书，爰录于《果报》之末。
蝶访曰：从来最易损福者，莫如刑官；而最易积福者，亦莫如刑官，是以公门中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘为酷吏也乎？
奇异
◆刘丞相沆镇陈州日，郑獬经由陈，丞相为启宴于外庭，使妓乐迎引至通衢。有朱衣乐人误旨，公性卞急，遽杖于马前。既即席，酒数行，而公得疾，舁还府衙而终。先是，张环梦公马前有一朱衣人被血而立，至是果有此变。梅尧臣为公挽词诗二首，具载其事云：“处外诸侯重，居朝圣主知。袄逢庚子日，梦异戊丁时。归椁江山远，凝笳道路悲。欲传千古迹，佐世本无为。/古今皆可见，富贵不常存。歌者未离席，吊客俄在门。朱轮空返辙，渌酒尚盈樽。人事固如此，令名贻后昆。”[东轩笔录]
◆淮娼严楚楚，适盐商吕省幹，泛舟泗上，吕偶他适，月夜倚篷，歌陈后主《后庭花》。曲未终，岸上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”长嗟，入林不见。明夕夫归，言之。伏人江浒，楚楚复歌前曲。妇人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翼日视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕于林间，就葬焉。[异闻总录]
◆临江军惠历寺，初造轮成，僧限千钱则转一匝。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏以资冥福，累月辛苦，求舍随缘，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃携所聚之钱，号泣藏前，掷钱拜地，轮藏自转。阖寺骇异，自是不复限数矣。[闲窗括异志]
◆颖川一异僧，能知人宿命。时欧阳永叔领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：“此妓前生为尼，好转《妙法莲华经》，三十年不废，以一念之差失身至此。”后因郡会，其妓女适侍立于旁。公因以僧语告之，且问：“今亦曾转《妙法莲华经》否？”妓曰：“某不幸为妓，日事应接，何暇转经！”公命取经令读。一阅如流，宛若素习。公益异之。[乐善录]
《潜确类书》：颖州官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：“此女前身为尼，诵《法华经》二十年。”
《百美新咏》：颜希源《咏卢媚儿》诗云：“舌底氤氲似吐莲，馨香端不借龙涎。未能了得烟花债，空坐蒲团二十年。”又如皋朱洪炳诗云：“《法华》持诵想前踪，毕竟无心制毒龙。任是芙蕖香在口，烟花未了债重重。”
蝶访曰：小善不能以盖巨丑。严分宜钤山堂读书，十年冰雪，与志士清操何异；而意念一差，卒至遗臭万年。士读圣贤书，所学何事？慎勿易其初心也。
◆湖妓杨韵可人者，绍兴十年以后，用色艺敏黠著名。海陵仲弥性并通判州事，为所惑。尝约一镌秩一受杖，无所辞。及仲以章罢，韵货医诈为有孕。二年后，竟为王亨道所挞。仲寓居常州，一夕梦之曰：“我抱病甚亟，且死矣。平生诵《妙法莲华经》，以故可免堕落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急来视我，正恐已无及，尚可周旋后事。方家极贫，不能育我，望加意赒给。我生三日后，烦君来，当以一笑为证。”仲寤，遽登舟，到即诣其室。韵因血疾暴卒，连夕不知人。又访得方二弓手家。韵死，方妻生男。仲既悉如前戒，经三日复往。方氏使抱儿出见，望见惊笑。自此仲数存拊之。仲为蕲春守，张守朋为倅，亲为言。[夷坚志]
《睽车志》：湖妓杨韵，手写《法华经》，每执笔必先斋素，盥沐更衣。后病死。死之夜，其母梦韵来别云：“以经之力，今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠，是夜梦有肩舆及门者，迎之，则韵也，云来寄宿。寤而生女。其母他日来视，女为之哑然一笑，人咸异之。[案二则互异，并录之]
◆衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，为士大夫往来者所称赏。年才二十余，遇疾而死。郡駃卒王先，与之同里居，时被命诣钱塘，回至寿昌县，相值于道。讶其独行，询之曰：“今欲何所往？”曰：“欲到临安看郊礼。”卒曰：“何以不携婢仆，又不乘轿？但一妇女，孑身远途，岂得为便？”柔笑而不答。既分手，柔曰：“君到吾家，为寄声父母，言我在路平安。”卒许之。及还，首访李氏，知所见者鬼也。[夷坚志]
◆南上库妓魁李都惜，妹宜姊十四岁死，乳媪梦其来泣诉曰：“不幸夭，又不复得为人，今在竹栅酒肆中。生好华，今亦衣斑也。幸怜我为营佛果。”未之信。其明日，女兄复梦，试求之，则前夕狸奴生数子，果有斑者。以千钱赎之，仍招律师施三聚戒，戒终而猫死。他日，乳媪复梦曰：“今幸得为人，生王氏。然宿业未脱，娼类也。”[鬼董]
蝶访曰：死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可测算。然祸淫福善，大率视其自为，正如“种瓜得瓜，种豆得豆。”唐柳宗元《龙城录》载，惠州一娼女，震厄死于市衢，胁下有朱字云“李林甫以毒虐弄正权，帝命列仙举三震之”。疑此女子偃月公后身耶？谲而可惧。元和元年六月也。此则《文海披沙》、《闲窗括异志》皆述传之，前因后果，理自不诬。
◆宋吴宰，抚州人。于临安听调，尝饮酒肆，一卖酒娼，故人妾也。吴呼问，妾引至暗处语曰：“吾死虽为阴司所录，令卖酒于市。今市上十之二三皆鬼也。”言讫不见。[楮记室]
◆汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之，间得楮镪二，惊疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色买粥者。有一妇人青衫素裲裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，及暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾入丛薄间而灭。如是者一年，忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死于蓐间，藁葬而去。我既掩圹，而子随生。我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼必惊怪，恐遂不举此子，乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之。举柩而儿果啼，李大夫骇惧。因为言，且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。李知县明仲说。[睽车志]
◆傅七郎者，蕲春人。其第二子傅九，年二十九岁，好狎游，常为娼家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪，约窃负而逃。林母防其女严紧，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔带两条接连，共缢于室内。明日，母告官，验实收葬。绍兴三年春，吉州苏客逢两人于泰州酒肆，为主家李氏当垆供役。苏向曾识傅，问去乡之因，笑而不答。苏买酒饮散。明日，再往寻之。主人言：“傅九郎夫妻在此相伴两载，甚是谐和。昨晚偶一客来，似说其宿过，羞愧不食，到夜同窜去。今不复可询所在也。”[夷坚志]
◆昔有一士人登第赴公宴，及饮酒，座上一妓绝色，献杯整肃，未尝出手。众疑之。有客被酒戏之曰：“为六指乎？”乃强牵其袂，随所牵而倒，乃一副枯骸也。未几，士人得差遣后即死。[异闻总录]
蝶访阅《酉阳杂俎》，载姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛，及饮酒，[以下所叙与《异闻总录》大致不差，从省不录]末云姜竟及祸焉。案：《异闻总录》，商氏《稗海》收之，所述宋事较多，标目暨书首注宋阙名。考《四库全书提要》，谓不著撰人名氏，亦不著时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则元人矣。临安娼女仪珏一条，乃洪迈《夷坚志》原文，剿袭其言，并其自称亦未改。审是，则此则当亦剿袭，而略为改窜也。
蝶访曰：黄沙枯髑髅，本是桃李面，讵知当前桃李面，即是枯髑髅也。张杜“骰子裹手”之句，实迷于色矣。当日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，终执迷不醒悟耳。
◆女伶陈加庆，居后市街之东，夜独寝，梦有人黑而长，缁衣素裳，俯瞰其榻曰：“元司法有约，不可不往！”加庆欲呼母与婢，而声不得出，乃应之曰：“今已午夜矣。无人荷轿，不可去也！我未省识元司法，纵可去，亦不汝从！汝来不由户，岂非鬼乎？”其人曰：“肩舆在门外矣。夜深不须治铅黛，睡妆故自佳。”以手中扇挥之。加庆觉身不自制，从牖中出。至门，果有肩舆二人，负之乘空行。至清冷桥下，见一士出迎升楼，皙而多髯，疏俊人也。留饮款昵，既晓，复以轿送之归。既寤以语其母，犹谓偶然。明日他客来，方举杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮晓乃寤。自是每夕皆然。尝从元司法求钗珥、香扇之类，皆在枕旁。加庆视元颇当其意，亦乐之，谓姥曰：“岂真有是人能此于梦乎？彼非无资者，倘能身相从，贤于梦魂远矣。”姥求之清冷桥，果有赴调元司法，肖貌皆如女所言，屏人密问之，谢无有。又数月，加庆不复梦。视元则已归。他日，遇诸涂则目逆而笑。不知元生以术致之耶，抑偶然也？[鬼董]
◆蔡持正居宛丘，一日雪作，与里人黄好谦游一娼家。入门，见其肴醴特甚他时，有美少年青巾白裘，据席而坐。蔡、黄方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕。”顾黄曰：“君俟此公贵，凭借亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩娼：“何人也？”娼曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言，持正为侍御史，荐黄为御史云。[随手杂录]
◆横州城外有丛祠，目为婆婆庙，不知何神也。土人颇严奉之。淳熙初，雷州太守舟过城下，群妓迎谒，小憩庙中，以须其至，纵步廊庑间。一妓轻浮者，指一士偶，谓同列曰：“尔可嫁他。”此妓复指一卒曰：“尔却嫁彼。”妓拍手嬉笑曰：“有何不可，正恐无媒人耳!”乐营将在旁曰：“我为作媒。”众大笑而出。不两月，七妓相继病瘴死，营将亦然。横之花籍，于是一空。[夷坚志]
◆陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人，执乐器游于庭下。令之妻适见之，妓女俱前祷曰：“妾等久为土地祠乐妓，丐为诵《法华经》回向，则可借以往生。”妻以语令。翌日，乃请僧诵经于庙。其夜，复见前妓来谢而去。数日，又有如前来祷者，亦为诵经，如是者三。后令君夜独燕坐，忽有鬼物，状甚怪恶，前曰：“土地神谢君，妓女无几，即皆令往生。吾且乏使，当移祸君家。”令叱之，遂不见。自后妓女亦无再来祷者，令家亦无恙。[睽车志]
蝶访曰：此则恐寓言，以讽有地方之责者。盖当时监司郡守类，耽于逸豫，宴会必用妓乐。色艺差可者，每不肯令其脱籍、从良而去。东坡公判牍，尚有“空冀北之群则不可”之语，他可知矣。东坡公虽一时出之戏谑，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多，清议有所不畏。惟令若辈久沦苦海中，亦忍矣。
◆宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台，杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出。黄问之，曰：“为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶，市井间常食用耳。”自是此妓病瘠，累月方复故。[异闻总录]
◆荆门佥判赵不刊，一妾曰怜怜，以产子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂门屏外，呼唤吏卒云：“安排官人轿子！”皆以为宅中他婢，但讶其太早，悉起候伺。淹久困歇，则又复尔，讫于赵之去。代者许鼎臣至，鬼亦常常出没。乃择行法道士，书符焚于所毙之室，以禁制之。然后稍息，竟不能绝也。许未终任而卒，故鬼得而挠之云。[夷坚志]
◆秦奎为鄂州都统司干官，尝于临安买一妾归。居数年，生一男。其妻尝以事怒之过甚，妾不胜忿，厉声曰：“我非人也，何乃苦见凌逼！”妻叱之曰：“汝非人，是何物？”妾即应曰：“我乃鬼耳!”忽变其形，长大容质不异，而颡抵屋极，举家骇愕。已复如故，诘问之，终不言其所以。其家以其子慕恋之故，亦不遣之，今犹在其家。[睽车志]
◆士人李璋妻徐氏，美艳而性静默，居常外户不窥，惟暮夜独行后圃。璋初不以为异，但每自后归，则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之，则徐氏入一竹丛间，俯而扪地，若有所索，归仍咀嚼。夜于枕边摸得一石子，旦视皆有齿痕，若啮残然，已而视其箱中，齿痕之石甚多，始怪而诘之，终隐不言。始徐氏甚妒，自齿石之后，遂不复妒，更为宽容。璋寝婢子别榻，皆纵不问。如是者累年，乃病卒。[睽车志]
◆潭州有清净觉地。宋咸淳间，游士胡天俊寓焉，月夜抚琴梅树下，遥见美女欲前且却。胡作意三弄，女迤逦近前。胡迎揖之，女曰：“声虽和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶！”女敛衽而去曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋友拉入城游饮，忘归者两宿，大悔失期。亟归，于树下得一白罗帕，上题诗云：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然而寝。明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏，名望仙，贵妃侄女也，去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”以酒酹之，且成诗曰：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”[异闻总录]
蝶访曰：王十朋尝赋不欺诗云：“室明室暗两奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神恶，要须先畏自家知。”若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而犹酹酒赋诗，真轻薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！
◆绍熙初，临川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及调县，病终于旅邸，无亲故在旁。崇仁吴仲权镒，时为秘书正字，虽无雅契，特以同郡之故，医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。庆元二年，吴由尚书郎出持湖南漕节。明年四月徙广西，旋遭论罢，方还乡建义学。平日嗜酒膳食尽废，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使备茶汤，曰：“董教授来见我。”怪问之，曰：“醇父也。”俄与喏诺应答。次日复然，时时若与之语。人问何在，指拄杖曰：“正坐于此!他报我后日午时当去，可造斋食一分先遣之。”家人知其与鬼从事，毛发森卓，不胜忧怖。明日索浴，治具于房。婢以罘罳围之，吴曰：“何用！”曰：“恐为隙风所搏。”笑曰：“到此岂复怕风耶？”浴毕著衣冠，扶入后堂，辞家庙出，命设酒与妻李氏并子侄叙别。有数妾，犹令歌词，仍随声应和。酒五行罢席，自书治命。首言不得废本族义学，次经理家政，末乃遣嫁诸妾。远近厚薄，粲然有伦。但每书及妾名，辄汪然长恸，凡尽数纸，放笔昏昏睡。迨醒，又若见董来，尤数诃之曰：“醇父先生，且莫要吵人！且令先著发了!”展转经夕，命仆探时辰，及午果卒。其寿不登六十，可为惜也。[夷坚志]
蝶访曰：真仙真佛以外，自古无不死之人；大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。吴仲权造有善因，自遇善缘；董教授知故人之死期，魂先来告，报故人之德也。二公盖迥异恒流矣。吴闻死期，即视死如归，心中豪不瞀乱，其智殆不可及。独至遣嫁诸妾，每书及妾名，辄汪然长恸，若反不知万事皆空也者。甚矣，色之害人也!
◆陆轸云：东封榜状元梁固作省判卒，附一婢言：“已授阴山谏议大夫。”索茶吃，却封角子、押字如生时。又云：“欲取宠婢及一小鬟。”不久，二婢皆卒。[泊宅编]
◆季元衡南寿，缙云人。既登科，调台州教授，将往建康谒府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝命之意。及是行，季以情祷妻曰：“吾去后，切勿加以楚虐，万一有不虞，恐费经护。必不可蓄，候归日去之，不难也。”妻曰：“但安心而行，吾不为此事。”时方侨寓他处，[不记其地]数日到建康，已解担，闻耳畔啾啾人声，似其妾而不见形状。问之，泣曰：“君才出门即遭箠，势不复可生，自经死矣。”季为之哀泣解谢。欲回车，念业已至，欲弗信，又不忍。姑遣仆兼程归扣其事，且为家人作牒经邑，仍略疏葬埋之费。自是继夕哀泣。及仆还云：“宅内固全无事，某到时，侍人自持饭饭我。”季曰：“然则妄鬼假托以惑我尔。”是晚复至，季正色责之曰：“汝为何等妖厉，顾敢然不亟去！吾将请集道流，绳汝以法！”答曰：“实非此人。缘君初行日疑心横生，故我得以乘间作伪。今但从君丐佛经数卷，薄奠楮钱而已。”[异闻总录〇案：《睽车志》所载未若此则之详，因舍彼而取此。]
蝶访曰：传云“妖由人兴”，又俚谚云“疑心生暗鬼”，此可悟情有所牵，物必抵隙。又可悟世情狡狯，虽鬼亦然。
◆鄱阳近郭数十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命渔师竭泽而取，旋作苫庐于岸，使子弟守宿，以防盗窃。绍兴辛酉，双港一富子守舍，短日向暮，冻雨萧骚，拥炉块坐。俄有推户者，状如娼女，服饰丰艳，而遍体沾湿，携一复来曰：“我乃路歧散乐子弟也，知市上李希圣宅亲礼请客，要去打窠他家。众既往，我独避雨赶趁不上，愿容我寄。”富子曰：“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝过夜，我爹娘性严，必定嗔责。李宅去此不远，早去尚可及。”女恳析再三，杂以笑谑，进步稍前。子毅然不听。徐言：“既不肯教我宿，只暂就火烘衣，俟干而行可乎？”许之，子登床。女坐其下，半卸红袖，露其腕白如酥，复背身挽罗裙，不觉裙里一尾出。子引手拈杖击之，成一狐而走。衣裳如蜕，皆污泥败叶也。[夷坚志]
蝶访曰：谚有之，“邪不干正”。观富子数语，义正词严，有断不为妖邪蛊惑者，妖邪卒无隙可入。
◆刘改之得一妾，爱甚。淳熙甲午，预秋荐赴省试，在道赋《天仙子》，每夜饮旅舍，辄使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屡歌至于堕泪。二更后，有美人执拍板来，愿唱一曲劝酒，即赓前韵云：“别酒未斟心已醉，忽听《阳关》辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。/天意令吾先送喜，不审君侯知得未？蔡邕博识爨桐声，君背负，只此是，酒满金杯来劝你。”刘喜，与之偕东。果擢第，调荆门教授。遇临江道士熊若水，谓之曰：“窃疑随车娘子非人也。”刘具以告。曰：“是矣。今夕与并枕时，吾于门外作法，教授紧紧抱之，勿令窜逸。”刘如所戒，乃拥一琴耳。顿悟昔日蔡邕之语，携至麻姑山访之，知是赵知车所瘗坏琴也。焚之。[词苑丛谈]
蝶访阅《北梦琐言》，载彭城刘生梦入一娼楼，与诸辈狎饮。尔后，但梦便及彼处，自疑非梦，所遇之姬，芳香常袭衣，盖心邪所致。蝶访曰：妖魅乘机而中，皆释念感召耳。故佛言：“一切众生，慎勿造因。”
◆陈简斋东，靖康间尝饮于京师酒楼，有娼打坐而歌者，东不顾。乃去倚阑独立，歌《望江南》，音调清越。东不觉倾听，视其衣服皆故敝，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼，使前再歌之。其词曰：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青。/铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京。风冷月华清。”东问：“何人制？”曰：“上清蔡真人词也。”歌罢，得数钱即下楼。亟遣仆追之，已失矣。[夷坚志]
◆宣和中，吕仙遣吴兴娼女张珍奴词曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动两山头，渐洗濯、黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎。待他问汝甚人传，但只道、先生姓吕。”《步蟾宫》词也。[词苑丛谈]
◆牛女渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据？然亦似有可怪者。杨缵继翁大卿[杨最知音律善琴]倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢数人露坐。夜半，忽有一鹤西来。继而有鹤千百从之。皆有仙人坐其背，如画图所绘者，彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时可信耶。[癸辛杂识]
《容斋三笔》：太平兴国三年七月，诏七夕嘉辰著于甲令。今之习俗，多用六日，非旧制也，宜复用七日。且名为“七夕”而用六，不知自何时始。然唐世无此说，必出于五代耳。
《燕翼贻谋录》：北俗遇月三七日不食酒肉，盖重道教之故，而七夕改用六日。太平兴国三年七月乙酉诏曰：“七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日为‘七夕’，颁行天下。”盖其方用六日之时，始于朝廷，故厘正之自朝廷始。
◆楼叔韶镛，初入太学，与同窗友厚善。休日，相率出城，买小舟沿苇行将十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，门径绝率小，而松竹花草楚楚然。友款于门，即有小童应客。主人继出，乃少年僧，姿状秀美，进趋安详，殊有富贵家气象，揖客曰：“负别甚思款接，都不见过，何也？”便起推西边小户入，华屋三间，窗几如拭，玩具皆珍奇。唤侍童进点，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖当前，数十百顷，其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相映发，渔歌菱唱，隐隐在耳。骋望久之，僧以麈尾敲阑干数声，俄有小画舫傍湖而来，二美人径出登岸，靓妆丽质，王公家不过也。僧命具酌，指顾间觞豆罗陈，穷极水陆。左右执事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧与友谑浪调笑，欢意无间。楼神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一语。伺僧暂起，挈友臂叩所以，友愠曰：“子但饮食纵观，何用知如许!”而觞十起巡，夜已艾，僧复引客至小阁中，卧具皆备，曰：“姑憩此。”遂去。壁外即僧榻，试穴隙窥，则径拥二姬就寝。友醉甚大鼾，楼独榜徨不寐，起如厕，一童执烛，密询之：“此为何地？”童笑曰：“官人是亲戚，何须问。”楼反室，展转通宵，时侧耳听，但闻鼻息齁齁而已。将晓，僧送之门，郑重而别，由他径绝湖而归。楼惘惘累日，疑到非人间。其后出处参商，竟不克再谐。[谈薮]
《南宋杂事诗》：仁和赵信意林有诗咏其事云：“倚翠偎红作大师，画船天外送歌儿。含情无限阑干曲，惆怅参横月落时。”
蝶访阅陶穀《清异录》云：李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹，莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠太师；鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，铉言于所亲焉。〇又一则云：相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。凌晨，但见院牌用纸漫书曰“敕赐双飞之寺”。二则所述，同是淫僧，当日国法竟不治之何也？若《谈薮》所载，则踪迹遹怪矣。
◆湖南提刑唐秷，字硕夫，过高邮同余谈数事云：其父諲为湖北漕。一日有一道人，持刺造门，但全幅书一“登”字。延坐，问之。曰：“徐登也。”馆之庵中，不食，日饮酒一斗，或见群卒饭，辄取一掬食之而已。间与郑毅夫内翰宴饮，虽妓女笑语，戏弄无度。或发其阴视之，童儿也。间与唐漕饮，取千里外物不移刻。唐偶欲河东蒲桃，又思峡中新荔枝，酒数巡则令人就其卧屏间取之，皆新美若方折枝。[甲申杂记]
◆赵忠惠帅维扬日，幕僚赵参议有婢，慧黠，尽得同辈之欢。赵昵之，坚拒不从。疑有异，强即之，则男子也。闻于有司，盖身具二形，前后奸状不一，遂置之极刑。[癸辛杂识]
◆潭守宴客合江亭，时张才叔在坐，令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云“微波浑不动，冷浸一天星”。才叔称叹，索其全篇，妓以实语告之：“贱妾夜居商人船中，邻舟一男子，遇月色明朗即倚樯而歌，声极凄怨。但以苦乏性灵，不能尽记，愿助以一二同列，共往记之。”太守许焉。至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子，三叹而歌。有赵琼者，倾耳堕泪曰：“此秦七声度也。”赵善讴，少游南迁经从，一见而悦之。商人乃遣人问讯，即少游灵舟也。其词曰：“潇湘千里挼蓝色，[案：《词律》载少游《临江仙》词，首句作“千里潇湘接蓝浦”]兰桡往日曾经。月明[明作高]风定露华清。微波浑[浑作澄]不动，冷浸一天星。/独倚桅樯情悄悄，时闻飞瑟[《词律》作“遥闻妃瑟”]泠泠。仙音含尽[“仙音”作“新声”]古今情。曲终人不见，江上数峰青。”崇宁乙酉，张才叔过荆州，以语先子，乃相与叹息曰：“少游了了，必不致沈滞，恋此坏身。似有物为之。然词语超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”[五总志]
案：《容斋四笔》自谓《夷坚己志》载潭州义娼事，当时失于审订，悔之不及，因引《国史》温益知潭州，一时逐臣在其巡内，皆为所侵困，并叙范忠宣诸公以证，谓岂容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶访阅《清波杂志》，载秦少游发郴州赠妓一词，山谷称其语意极似刘梦得楚蜀间语，岂亦袭《夷坚己志》之误耶？且据此则而论，少游南迁经潭，所悦者又有一赵琼。若定执不容少游款昵累日之说，那更有此？余不喜驳证古人，好逞臆说。《容斋四笔》一则，系自辨《夷坚志》之失，著录入《驳辨》门。此则说鬼也。故录入《奇异》。